我们用辩证法来掌握历史，也用历史来掌握辩证法。
【资治通鉴】：时天密雾，汉军大败。秀单马走，遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行，复见姊元，趣令上马，元以手挥曰：“行矣，不能相救，无为两没也！”会追兵至，元及三女皆死，縯弟仲及宗从死者数十人。縯复收会兵众，还保棘阳。
【译文】
刘縯打算进攻宛城，挺进到小长安聚，与前队大夫甄阜、属正梁丘赐交战。当时大雾弥漫，刘縯率领的汉军大败。刘秀单骑逃亡，遇到妹妹刘伯姬，兄妹共乘一匹马逃亡。向前行进，又遇到姐姐刘元，刘秀叫她快上马。刘元挥手说：“你们快跑吧，无法救我，不要死在一起。”这时追兵已经赶到，刘元和她的三个女儿都被官兵杀死。刘縯的弟弟刘仲及刘姓宗族一同死亡的有几十人。刘縯又集结兵力，退到棘阳据守。
【辩证法分析】
我们对比刘邦和刘縯，刘邦早期没有如此大败过。
1、沛公引兵攻丰，不能取。
2、沛公引兵西，与战萧西，不利。还收兵聚留。
3、因与俱攻秦军，战不利。还至栗。
4、战雒阳东，军不利，还至阳城，收军中马骑。
刘邦只是不利，但没有大败。后面碰到项羽这样的强军，才经历了苦干大败。
而刘縯——直接就是大败。而我们说，大败是由小败发展而来。也即刘縯其人——对于战争失败缺少足够的觉察——也即没有定出战争举行时失败的标志、胜利的标志。既无此标志，就不知道已经失败、就无法作出有效的预备应对，于是小失败就发展成大失败，以至于刘秀要单骑逃亡。
1、什么是胜利，你得先定出来——并能监测到。
2、什么是失败，你得先定出来——并能监测到。
不定出事物之间状态的标志——就会使事物发展失控，在这种失控中，自己也遭遇灭亡之险了。可以说，刘秀这次的逃出生天——着实就是运气好、可一不可再。
刘縯的弟弟刘仲及刘姓宗族一同死亡的有几十人。所以，刘縯——对生死、对胜利和失败、大胜利和大失败——似乎有些不够敏感。
这几十人宗族的死亡，也为他兄弟两人在起义军中的势弱——埋下了伏笔。
这里，我们可以看出刘縯是不忌惮行于未知的。
而在大雾弥漫中交战——并且是刘縯可以主动选择或者避开的战争——再次证明此人惯于行于未知的。
因为不惯于未知补充已知——所以，在未知中、终被其他起义军杀于军中。
而刘邦，是极注意行于已知的——总是主观补充客观，未知补充已知。即使在生死危急关头，也是先补充已知。比如，
沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰“孰与君少长？”良曰：“长於臣。”沛公曰“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。
先问为什么与项伯已故，还问年纪的长幼——最后兄事之，并且约为婚姻。
这里，也可见，刘秀不如刘邦了——共骑而奔，而且面临生死——趣令上马，如果真的上马了——那么刘秀很可能就完蛋了。